Var Simon och Judas Jesu kusiner?

Katolsk Horisont

min read

A- A+

Read

Var Simon och Judas Jesu kusiner?

lör, 11/08/2025 - 23:24

Posted in:

Intressanta texter

0 comments

Uppgifter från den tidiga kyrkan gör dessa ”bröders” släktskap mycket tydligt.

Ugolino di Nerio, ”Sankt Simon och Sankt Taddeus (Judas)”, 1325 (foto: Public Domain)

Matteus 13:55 (RSV) — Är inte detta snickarens son? Heter inte hans mor Maria? Och är inte hans bröder Jakob och Josef och Simon och Judas?

Matteus 27:55–56, 61 — Där var också många kvinnor [vid korsfästelsen], som på avstånd såg på, de som hade följt Jesus från Galileen och tjänat honom; bland dem Maria Magdalena och Maria, Jakobs och Josefs mor, ... Maria Magdalena och den andra Maria var där och satt mittemot graven.

Matteus 28:1 — Efter sabbaten, i gryningen den första dagen i veckan, gick Maria Magdalena och den andra Maria för att se graven.

Markus 6:3 — ”Är inte detta snickaren, Marias son och bror till Jakob och Joses och Judas och Simon ...?”

Markus 15:40, 47 — Där stod också några kvinnor på avstånd och såg på; bland dem Maria Magdalena, Maria, Jakobs den yngres och Joses mor, och Salome, ... Maria Magdalena och Maria, Joses mor, såg var han blev lagd.

Markus 16:1 — När sabbaten var över köpte Maria Magdalena och Maria, Jakobs mor, och Salome välluktande kryddor för att gå och smörja honom.

Johannes 19:25 — Vid Jesu kors stod hans mor och hennes syster, Maria, Klopas hustru, och Maria Magdalena.

Genom att jämföra Matteus 27:56, Markus 15:40 och Johannes 19:25 ser vi att Jakob och Josef — som i Matteus 13:55 nämns tillsammans med Simon och Judas som Jesu ”bröder” — också kallas söner till Maria, Klopas hustru. Denna ”andra Maria” (Matteus 27:61; 28:1) kallas Vår Frus adelphē (”syster”) i Johannes 19.

Matteus 13:55–56 och Markus 6:3 nämner Simon, Judas och ”systrar” tillsammans med Jakob och Josef, och kallar alla adelphoi. Eftersom vi med säkerhet vet att åtminstone Jakob och Josef inte var Jesu köttsliga bröder, är den mest sannolika tolkningen av Matteus 13:55 att alla dessa ”bröder” var kusiner.

Uppgifter från den allra tidigaste kyrkan gör saken ännu tydligare vad gäller dessa ”bröders” släktskap — Simon och Judas. Eusebios berättar i sin Kyrkohistoria om Hegesippos (ca 110–180) på följande sätt:

Efter Jakobs martyrskap och Jerusalems erövring, som omedelbart följde, berättas det att de apostlar och lärjungar till Herren som ännu levde samlades från alla håll tillsammans med dem som var släkt med Herren efter köttet (ty de flesta av dem levde ännu), för att rådgöra om vem som var värdig att efterträda Jakob.

Alla var enhälliga om att Symeon, Klopas’ son, som även evangeliet nämner, var värdig biskopsstolen i den församlingen. Han var, som det sägs, Frälsarens kusin. Ty Hegesippos berättar att Klopas var Josefs bror.

Samma författare (Hegesippos) beskriver också hur villolärorna började i hans tid, med följande ord:

”Och efter det att Jakob den Rättfärdige hade lidit martyrdöden, liksom Herren själv, blev Symeon, Herrens farbror Klopas’ son, utnämnd till nästa biskop. Alla föreslog honom som den andre biskopen, eftersom han var Herrens kusin.”

Klopas var alltså den helige Josefs bror. Det innebär att denna ”andra Maria” (Klopas’ hustru) var den saliga Jungfru Marias svägerska, och hennes söner (Jakob och Josef) Jesu kusiner. Av analogin (Matteus 13:55; Markus 6:3) följer då att även Simon och Judas var hans kusiner.

Skriften ger också viss indirekt bekräftelse beträffande Judas. Om detta är samme Judas som skrev brevet som bär hans namn (vilket många tror), kallar han sig ”Jesu Kristi tjänare och Jakobs bror” (Judasbrevet 1:1). Om han hade varit Jesu köttslige bror, skulle det vara mycket märkligt att han inte nämner det, utan istället identifierar sig som Jakobs bror. Detta är alltför osannolikt för att vara trovärdigt.

Ordet adelphos (”bror”) användes i Nya testamentet i enlighet med arameisk/hebreisk kulturpraxis. Man använde ”bror” inte bara om syskon, utan även om kusiner och till och med brorsöner (t.ex. Abraham och Lot). Vi måste tänka som de gjorde i den kulturen och på det språket, inte som vi gör idag.

Men även i vår tid används ”bror” i en vidare mening: ”Band of brothers”, ”Broder Jed ska predika i dag”, ”Broder” och ”Syster” för munkar och nunnor (och icke-bokstavligt ”Fader” för präster), ”Skall jag ta vara på min broder?” och Ringo Starr (enda barnet) som kallade Beatles sina ”bröder”.

Ordet ”kusin” förekommer fyra gånger i hela Gamla testamentet (RSV) — tre gånger i Jeremia och en gång i Tredje Moseboken. Men ”bror/bröder” förekommer 390 gånger, ”bröderna” 154 gånger och ”syster/systrar” 110 gånger. Så med ett förhållande på 654–4 används dessa termer (som vid första anblick låter som syskon) istället för ”kusin”. Många gånger användes de alltså om släktingar som inte var syskon.

Nya testamentet (som har sitt ursprung i samma judiska kultur, och är skrivet av judar utom Lukas) återspeglar detta helt. Det har ”bror/bröder” 159 gånger, ”bröderna” 191 gånger och ”syster/systrar” 24 gånger, medan ”kusin” förekommer exakt en gång (Kolosserbrevet 4:10). Det ger ett förhållande på 374–1 — ännu mer ensidigt än i Gamla testamentet — och för hela Bibeln (utan deuterokanoniska böcker) blir siffrorna 1028–5, vilket betyder att ”kusin” används istället för ”bror” eller ”syster” endast en gång av 206.

Dave Armstrong

Dave Armstrong är en katolsk författare och apologet på heltid, som aktivt har förkunnat och försvarat kristendomen sedan 1981. Han upptogs i den katolska kyrkan 1991. Hans hemsida/blogg, Biblical Evidence for Catholicism, har funnits på nätet sedan mars 1997. Han har också en populär Facebook-sida. Dave har varit lyckligt gift med sin fru Judy sedan oktober 1984. De har tre söner och en dotter (alla hemundervisade) och bor i sydöstra Michigan.

Inlägget kommer från sidan www.ncregister.com

Direktlänk till inlägget klicka här

Översättning till svenska, november 2025, AI