Bloggar

Det är en djup tragik samhället tvingas uppleva när barnens rätt ställs mot föräldrarätten. De borde alltid vara två sidor av samma guldmynt. De bör stå i balans och samverka. Barn har rätt till familjerätt och privatliv enligt barnkonventionen, Europakonventionen, EU-rätten och svensk utlänningslagstiftning, säger Louise Dane i sin doktorsavhandling i offentlig rätt 2019 (Stockholms Universitet, Juridiska institutionen).  Vilka är i så fall samhällets skyldigheter?

Det tredje budskapet som Maria gav Sr Lucia är fortfarande inte helt känt till sitt innehåll. I det Sr Lucia skrev ner 1944 på den lokale biskopens begäran finns visionen av en ängel med ett flammande svärd som har sina förebilder i Uppenbarelseboken. Det var helt hemligt till Guldjubileet 2000 då påven Johannes Paulus II samtalade med Sr Lucia i Coimbra. Budskapet är autentiskt och nedskrivet av Sr Lucia och överlämnat till påven. Sr Lucia har inte själv kommenterar eller velat tolka budskapet utan överlämnat det till Kyrkan för att tolkas och offentliggöras.

Man måste kunna förstå, förstå trons sanningar, man måste ha hjärta att omsätta dem i praktiken, som evangeliet om Den Gode Herden visar. Det engagemang Han har för alla, inte bara de vilsegångna, utan alla, också de som är på den rätta vägen, måste vi som medmänniskor och kristna också ha med oss i vardagslivet.

Demografin, folkmängdsforskningen, är på något sätt ett lands eller en nations ödeshistoria. Barnafödandet framkallar olika och starka reaktioner inte minst när det gäller andra länders befolkningsutveckling än det egna landets. Vissa länder ser barnrika länder som ett hot mot den gemensamma livsmedelsförsörjningen, de barnrikare länderna ser sig hotade av de starkare ekonomiernas investeringar i familjeplanering som en modern kolonialmaktspolitik som berör deras suveränitet som stater.

För vad ska man annat kunna säga när människor blivit så uppmärksamma på andra och velat beskydda dem från virussmittan som liknar spetälskan, lepra, till sina sociala konsekvenser: karantän, test, intensivvård, död eller tillfrisknande.

I en protestantisk kulturregion tycks alla katolska regler vara ”sekteristiska”. Konvertiter till Katolska kyrkan i Sverige med svensk bakgrund får ibland försvara sig mot antydan att de tvingas underkasta sig ”regler”. Man menar att konvertiten måste uppge sin frihet att tänka själv och att andra kommer att tala om för honom eller henne vad han eller hon ska ”tycka och tänka”.