Diakon Göran Fäldt

Kära bröder och systrar, Jesu liknelse om ogräset bland vetet som djävulen sått om natten är för oss en förklaring till varför det också i vårt samhälle finns många svårigheter. Det finns mitt ibland oss allvarliga ogräs i olika former. I Romarbrevet förklarar Paulus varför vi själva ofta har svårt att skilja på den goda och den dåliga sådden. Aposteln menar att den Helige Ande möter motstånd inom oss. För att få bukt med detta inre motstånd ”vädjar” Han för oss så att vi kan uppfatta vad Gud vill (8:27). Om vi har ett andligt motstånd inom oss är det vår envishet. Den förstör oss om inte Gud vädjar till vårt bättre jag.

Kära bröder och systrar, kära barn och unga, idag får vi ta emot ett budskap som inte är nytt för oss men som vi behöver påminnas om. Vi kan inte gå omkring i livet som om vi deltog i en begravning. Tvärtom måste vi tänka på att en begravning också är en troshandling, att vi tror på Uppståndelsen och det eviga livet hos Gud. Vi får alltid fira att vi är födda. Inte för att dö utan för att leva!

Kära bröder och systrar, Jesus säger på ett ställe i Matteus evangelium att ”den som mister sitt liv för min skull, han skall finna det” (10:39). Om vilka andra än de båda apostlafurstarna kan det sägas stämma mer med Jesu ord? Med sina liv har dessa två verkligen varit Kristi vittnen. Från det att de blivit hans lärjungar har de utgivit sina liv för hans skull, för att det var hans vilja att hans sanna lärjungar skulle vandra samma väg som han, förkunna det glada budskapet, bota de sjuka, uppväcka döda och till slut dö som han. Jesus kallade dem och de kom och de gick med honom utan en sekunds tvekan.

Kära kristna bröder och systrar. Jesus Kristus är två naturer i en person. Den gudomliga och den mänskliga. Det är för oss alla den viktigaste kunskapen vi kan ha och den viktigaste att integrera i livet och den viktigaste att förmedla till andra. Varför är det så viktigt? Det är människans gudomliggörande som bara kan ske genom den totala föreningen med Kristus på Hans villkor som är förutsättningen. Kardinal Ladara i Rom har nyligen talat om en holistisk antropologi i förklaringen av Humanae vitae, S:t Paulus VI:s profetiska undervisning, strax efter konciliet på 1960-talet. Vad betyder det? Holistisk antropologi. Det är en helhetssyn på vad det innebär att vara människa, andligt, kroppsligt, socialt.

Kära bröder och systrar, S:t John Fisher och S:t Thomas More var två enastående katoliker i England under en tid av religionsbyte och under en allt mer maktfullkomlig kung, Henrik VIII. Kyrkan i England under den här tiden är rik på martyrer för trons skull och deras exempel och död är vad man brukar säga ”en sådd som bär frukt i tro och bekännelse i hela det troende folket”.