Predikningar Thomas Idergard

"Om Jesus mirakel bara är symboler kan man lika gärna tro på seriebjörnen Bamse". Kära systrar och bröder i Kristus, Fastetiden är vår vandring med Jesus på väg till Jerusalem, och hans lidande, död och uppståndelse. På vägen hittills har Jesus genom söndagsmässans evangelieläsningar förklarat alltmer av sig själv och därmed av sitt uppdrag: Som människan så som hon var tänkt att vara när hon avvisar frestelsen att sätta Gud i andra hand. Som den som erbjuder oss att gå med honom genom lidande och död till gudomlig härlighet. Som Guds barmhärtighet som söker upp oss och får oss att törsta efter det levande vattnet. Som den som öppnar våra ögon för sanningen, Guds verklighet.

"Ditt liv handlar inte om dig". Kära systrar och bröder i Kristus, Idag firar vi hela den universella, dvs Katolska, kyrkans skyddspatron. Utan en enda egen replik i Bibeln, är hans liv ett av de mäktigaste vittnesbörd som finns om att lyssna och lita på Gud, och att handla på basis av det lyssnandet och den tilliten. Till skydd för Guds plantering av sitt rike, sin nya ordning, i världen, så att den kan gro och växa och därmed dra människor till sig.

”En farlig illusion att det inte skulle finnas entydiga svar på livets frågor - det gör det!" Kära systrar och bröder i Kristus, Dagens läsningar handlar om seende och ljus. I vår första läsning ur Första Samuelsboken är huvudpoängen inte Guds val av David, även om det var mycket viktigt för frälsningshistorien, utan det Gud säger till profeten Samuel: ”Herren ser med andra ögon än människor”, inte ”till det yttre” utan ”till hjärtat”.

"Från vilka brunnar dricker jag?" Kära systrar och bröder i Kristus, Den fantastiska dialogen mellan Jesus och kvinnan vid Sykars brunn i dagens evangelium illustrerar hur Guds barmhärtighet söker upp oss, möter oss där vi är, men inte för att bekräfta att vi är på rätt ställe utan för att stegvis dra oss bort därifrån och dit vi är kallade att vara; få oss att se, bejaka och omfamna den Gud vill att var och en av oss ska bli.

”Att lida för evangeliet är att förkunna att evangeliet omvandlar oss - inte att vi ska omvandla evangeliet". Kära systrar och bröder i Kristus, Evangeliet idag på Andra Fastesöndagen påminner om att det är jobbigt att vara katolik och ta den katolska tron på allvar. Det är jättejobbigt. Och så måste det vara, av ett gott skäl. Kristi förklaring, eller omvandling, som har sin egen festdag i augusti, visar uppfyllelsen av Guds löfte till Abraham, i första läsningen ur Första Moseboken, att återupprättandet av människans gemenskap med Gud, brottet med arvsyndens makt, en dag ska erbjudas hela världen av en ättling till Abraham.

"Frestelsen att 'sänka trösklar' till kyrkor gör att ingen vill komma in". Kära systrar och bröder i Kristus, Den amerikanske, katolske filosofen Peter Kreeft blev en gång ombedd att sammanfatta Guds budskap i Bibeln i en kort fras, ”oneliner”. Och den lät så här: ”Hallå allihop, det är jag som är Gud – inte ni!” Det här uttrycker kristen ödmjukhet, som inte handlar om att vara otydlig eller oklar om sanningen, utan är en vilja att leva i sanningen som något som inte jag uppfinner utan som jag upptäcker och omfamnar, även om det sker stegvis under ett helt liv. Peter Kreefts sammanfattning beskriver också Fastetiden, där Kyrkan vill träna oss i den sanna ödmjukheten, genom att hjälpa oss att återvända till grundfundamentet i det andliga livet: tilliten till Gud. Den är gemensam nämnare i dagens läsningar.

”Allt blir alls inte bättre bara om vi skärper oss". Kära systrar och bröder i Kristus, ”Apokalyps” associeras oftast med ”världens undergång”. Men översatt från grekiska betyder ”apokalyps” att avtäcka; förklara hur något egentligen hänger ihop. I dagens evangelium avtäcker Jesus två viktiga händelser. Den ena bara några decennier efter hans himmelsfärd och alltså historiskt känd: templets förstörelse och romarnas jämnande av Jerusalem med marken, år 70 e Kr. Jesus refererar tydligt till Gamla Testamentets profetior inför den babyloniska fångenskapen mer än 500 år tidigare, för att säga att det som då följde på människors val att lämna Guds beskydd, nu ska hända med en än mer omvälvande andlig betydelse.

”Om när man ska följa präster och biskopar, och inte - och hur man upphör vara protestant". Kära systrar och bröder i Kristus, Vilken är egentligen kopplingen mellan dagens evangelieberättelse om hur Jesus driver ut dem som säljer offerdjur och växlar pengar i Jerusalems tempel, och dagens kyrkliga fest till minne av invigningen av Johanneskyrkan i stadsdelen Lateranen i Rom för 1700 år sedan? Den kyrka som är stiftet Roms domkyrka och påvens biskopskyrka, på så sätt både moderkyrka och systerkyrka till vår svenska domkyrka? Ja, kopplingen har att göra med tempel, heliga byggnader av all slags materia: vad de är, hur de blir heliga och hur de förblir heliga.

”Trepunktsprogrammet för sann lycka". Kära systrar och bröder i Kristus, Om Kyrkan vore ett företag skulle affärsidén beskrivas som att producera helgon. Alla döpta är kallade att genom ett liv i tron, och med Kyrkans aktiva hjälp, bli helgon. Och vad är då ett helgon? Ja, det är någon som är helig i meningen avskild för Gud och ett liv efter Guds värdeskala, och som finns i skaran inför Guds tron som vår första läsning ur Uppenbarelseboken gav en bild av. Den skara som när Gud fullbordar allt ska få uppstå med och som Kristus med en ny himmel och jord.

”När Jesus väljer gängledaren framför klimataktivisten". Kära systrar och bröder i Kristus, Med liknelsen om farisén och tullindrivaren i templet provocerar Jesus ordentligt för att göra sin poäng. Idag associerar vi ”farisé” med översittare, och ”tullindrivare” med välvillig andlig sökare. Men så var det inte på Jesus tid. Återigen påminns vi om att Guds budskap i Bibeln aldrig kan förstås om vi utgår från vår tids uppfattningar om ord och bildspråk. Vi måste göra precis tvärtom. Bara om vi förstår vad begrepp och exempel refererade till då, när de uttalades, kan vi se deras eviga betydelse, dvs också för oss idag, där vi är.