Predikningar

"Miraklernas mirakel förblir den historiskt mest rimliga förklaringen till den tomma graven". Kära systrar och bröder i Kristus, Den grav där en stendöd man hade lagts på fredagen, var tom på söndagen. Svaret på frågan om vad som hände är avgörande för allt i den kristna tron. Genom ägaren, en medlem av templets Stora råd, var platsen för Jesus grav känd i Jerusalem. Flera olika historiska källor berättar om att den oväntat var tom, inklusive källor nära dem som velat Jesus avrättning och sedan blir den unga Kyrkans första motståndare: tempelprästerskapet i Jerusalem. Det kan alltså inte handla om ett kristet påhitt.

”Att ljuset till slut ska segra över mörkret stämmer inte alls om Jesus inte har uppstått - och just för att Jesus har uppstått är det Glad Påsk!" Kära systrar och bröder i Kristus, Med Jesus uppståndelse från de döda har den nya skapelsen fullt ut blivit närvarande mitt i den gamla, och det nya livet möjligt att bli delaktig i. Det sker genom tron på den Uppståndne liksom i Kyrkans sju sakrament, inte minst dopet, som vi på ett särskilt sätt tackar för i denna natts uppståndelsefirande, och i en livsresa där tron får ta alltmer gestalt i våra gärningar.

"Krucifixet, inte ett tomt kors, visar Guds uppgörelse med världens stora ondska och med våra privata gudsbilder som välsignar våra åsikter och preferenser". Kära systrar och bröder i Kristus, Är det egentligen inte mer symboliskt korrekt kristet med ett tomt kors än ett krucifix? Den Jesus Kristus vi tror på dog på ett kors - den mest förnedrande och plågsamma romerska avrättningsmetoden - men lever ju nu som uppstånden?

"Det katolska prästämbetet, instiftat av Jesus själv, hjälper oss att leva i Guds nu". Kära systrar och bröder i Kristus, Ikväll och kommande dagar minns vi inte händelser i förgången tid så som man t ex tittar på ett gammalt fotografi. Istället vördar vi verkliga, historiska händelser för att de gör det möjligt för oss att alltid kunna leva i Guds ”nu”. Skärtorsdagens liturgi firar två avgörande förutsättningar för detta: Eukaristins och ämbetsvigningens sakrament. Jesus instiftar den Heliga Eukaristin vid sin sista nattvard med apostlarna. Men Eukaristin i sig är något mycket större än en nattvard, eftersom Kristus där är närvarande med hela sitt liv. Den är ett offer, i formen av en måltid.