Lycklig mor, olycklig mor, hur lyckliga eller olyckliga blir deras barn?

Lycklig mor, olycklig mor, hur lyckliga eller olyckliga blir deras barn?

Medvetenheten om ett möjligt moderskap vaknar tidigt i varje ung flickas liv. Frågan är om hon är trygg eller inte i sina tankar om framtiden. Sexualiteten spelar tidigt in som en ofta livsavgörande naturlig egenskap. Bara den egna modern kan ge henne den tillförsikt hon behöver. Omvänt kan en mors liv få den unga flickan att vilja fly, fly långt bort, för att ändå inte kunna undfly sitt livs mening. En katolsk ung flicka mognar långsamt och insiktsfullt. Hon tänker mer och förstår mer än de unga pojkarna i hennes ålder och i religionen.

Det är allvarligt när det gäller synen på sexualitet och kvinnlig fruktsamhet.  Kyrkan säger alltid nej till sexuellt samliv utanför äktenskapet. Varför? Dels därför att döpta kristna måste leva efter i Guds lag och bud, dels för att barn som föds ska kunna växa upp i ett livslångt förbund i obrottslig trohet. Bröllopet är alltid ett löfte om ansvar som är en säkerhet för barnen. Äktenskap, familj och sexualitet är allvarliga livsfrågor! Alla är i vår tid uppenbarligen inte överens om dessa principer.

Vilka kvinnor bestämmer över andra kvinnors moderskap? Det finns en slags oundviklig lag i alla organisationer som låter ett ledarskikt etablera sig som distanserar sig från de övriga inom samma organisation. Den partipolitiska kulturen har alltid det inneboende problemet med den levande kontakten mellan ledningen och gräsrötterna som är de egentliga bärarna av partiernas övertygelser och värderingar.

Om man utgår från att alla kvinnor ser moderskapet som en livsuppgift och en källa till glädje och lycka någon gång under livet, så kan man lätt konstatera att, om samma moderskap är ett tidsmässigt hinder för kvinnor på arbetsmarknaden i samverkan med männen, så väljer många kvinnor att, för alla andra kvinnor, och ”i deras namn”, olika förslag som väljer bort moderskapet av bekvämlighetsskäl. I dessa dagar ser vi många tecken på en slags antimoderskapstendens.

Är den permanent är den allvarlig för hela samhället, ja för civilisationen. Olyckliga kvinnor säger att de ångrar att de fött barn. Men låt oss ställa frågan!

Varför var de olyckliga innan de gifte sig och blev mödrar? Lyckliga kvinnor ångrar att de inte födde fler barn än de de har. Varför var lyckliga kvinnor lyckliga innan de gifte sig och blev mödrar? Hur kan barn till olyckliga mödrar bli lyckliga kvinnor och lyckliga mödrar? Varför blir barn till lyckliga mödrar olyckliga kvinnor och ångerfulla mödrar? Ingen ärver lycka eller olycka. En god mor bär god frukt och en dålig mor bär dålig frukt. Dåliga mödrar mobbar och fryser ut goda mödrar. De goda är deltagande i andras svårigheter. Smärtorna och det hårda arbetet har gjort dem till förebilder och till ett ljus i världen. På deras gravstenar står det ofta "Till en älskad mor".

diakon Göran Fäldt

Diakon Göran Fäldt

diakon Göran Fäldt

 

Göran Fäldt är gift och ständig diakon i S:t Franciskus katolska församling sedan 1982. Han har i många år varit ordförande i Katolska utskottet för äktenskap och familj (KUÄF), som nu heter Familjeutskottet (FU) från nyåret 2023. Diakon Göran fortsätter nu som ledamot men inte som ordförande. 

Han gick i pension som lärare i Jönköpings kommun 2004. I församlingen inbjuder han två gånger om året  förlovade par till äktenskapsförberedande kurs inför parens vigslar. För en fördjupad förståelse av äktenskapets sakrament och för familjernas avgörande betydelse i Kyrkan och i samhället har han översatt flera verk av påvarna och andra specialister på äktenskapsteologins område.

Under 2018 kom en samlingsvolym på 12 skrifter ut från Katolska Utskottet för Äktenskap och Familj. Han ansvarade för den nordiska katolska familjekongressen i Jönköping i maj 2012 och är för närvarande engagerad i det nordiska familjerådet som utbyter erfarenheter och diskuterar utvecklingen i stiften på familjeområdet.

Som tidigare ordförande i Caritas Jönköping har han ofta haft tillfälle att stödja människor i nödsituationer och kunnat förmedla Caritasmedlemmars gåvor och engagemang för behövande. Han är inte längre aktiv i Caritas lokala arbete.

Predikningar och föredrag om till exempel encyklikan Humanae vitae (1968) är andra områden i hans liv. Han medverkar regelbundet med artiklar och bloggar i Katolskt Horisont och skriver ibland debattartiklar i Jönköpings Posten. Med sin hustru Lena har han levt i S:t Franciskus’ katolska församling sedan 1969 och varit ständig diakon sedan 1982.

Han var i flera omgångar ordförande i Jönköpings kristna samarbetsråd JKS och har suttit i styrelsen för den fristående föreningen Teologiskt Forum. I den rollen han haft glädjen att inbjuda kända katolska präster att föreläsa för teologiskt intresserade i Jönköping.