Kära medkristna, Varje människa, stor eller liten, ung eller gammal, är en enhet av kropp och själ. Kroppen kan vi känna på och vi vet att den finns. Själen kan vi inte känna på, inte heller kärleken, inte heller våra minnen. Men allt detta finns. Så kommer vi till, sådana är vi, så föds vi och så dör vi. Kroppen dör men själen lever. Under hela vår levnad behöver vi mat och dryck, från modersmjölken till måltiderna vi själva lagar, till sådana vi väljer på restaurang och får serverade. När vi är små embryon får vi ingen näring utifrån men växer ändå. Det är livets eget mirakel. Det har sin källa i Gud. Vår tro har lärt oss det mest grundläggande av sanningar: Gud skapar något av ingenting! Ingenting fanns, allt var tomt och mörkt och Gud sade: ”Ljus, bli till”! (1 Mos 1:3). ”Och ljuset blev till och Gud kallade ljuset dag” (ibid 5).
Verklig föda. Denna högtidsdag firar kyrkan källan och höjdpunkten i sin tro - Kristi kropps och blods sakrament. Thomas av Aquino kallar det en “oskattbar och förunderlig måltid”, fylld av “Guds oändligt frikostiga välgärningar”. I evangeliet kallar Jesus detta sakrament “verklig föda och verklig dryck”. Men vad betyder det att den lilla vita hostian (nattvardsbrödet) kallas verklig? Är den verkligare än annan föda?
"Alla är välkomna, utan undantag - men inte på egna villkor utan på Kristus villkor som är kärlekens villkor". Kära systrar och bröder i Kristus, Efter julen, fastan och påsken, med fokus på Guds Sons jordiska liv, följer Pingsten och Heliga Trefaldighet, högtider som betonar hans gudomlighet och hur han finns och leder oss från himlen, verklighetens eviga, och faktiskt alltid närvarande, dimension. Allt kulminerar i dagens högtid som handlar om hur vi får del av hans uppståndna liv.
Den största gåvan. Den högtid vi firar idag, Kristi kropps och blods högtid, är Herrens största gåva till sin kyrka. Aposteln Paulus vittnar om det i dagens andra läsning, det äldsta skrivna vittnesbördet om den heliga eukaristin: ”Jag har själv tagit emot från Herren det som jag har fört vidare till er”. Thomas av Aquino säger att ”ingen kan tillräckligt beskriva sötman i detta sakrament”. Ändå måste kyrkan göra det efter bästa förmåga, ty det är inte likgiltigt vad vi tror och säger om eukaristin. Vi samlar det i tre ord: Närvaro, offer, helande.
Alla är välkomna att vandra med Jesus i hans kyrka. Kära systrar och bröder i Kristus, Dagens högtid ger oss anledning att reflektera över den Heliga Eukaristin, som Andra Vatikankonciliet betecknar som ”det kristna livets källa och höjdpunkt”. Apostlarna och de första lärjungarna såg en man som de genom tro bekände som Gud. Vi ser bröd som vi genom tro bekänner vara denne person; Jesus Kristus, vars slutliga och eviga offer blir närvarande för oss för att komma in i vår materia och omvandla den, så att vi redan i tid och rum dras in, och blir delaktiga, i Guds eviga liv. Det som är helt oberoende av tid och rum.